СЛАВА ГЕРОЮ ГАРЕГИНУ НЖДЕ!!!!

На картине Сальвадора Дали “Геополитический ребенок” женщина указывает на Баку!

moroz — Wed, 30 May 2012 07:31:54 GMT

"На картине Сальвадора Дали "Геополитический ребенок” женщина указывает на Баку! Возможно, это случайность, но, вполне может быть, что гениальный художник вложил в это некий тайный смысл…” Это не случайность! А смысл самый что ни на есть явный и легко объяснимый! На самом деле Сальвадор Дали – потомок азербайджанцев. Чтобы это понять, необязательно быть таким же гением, как он. Общеизвестно, что Испания несколько веков была под властью арабов, вместе с которыми туда проникли и трудовые мигранты из Азербайджана.
"Сальвадор” переводится с испанского как "Спаситель”, а если быть точнее, как "Спаситель нации”! И фамилия его не Дали, а Дяли! А уж азербайджанистее исконного слова "дяли” просто не существует во всём "весьмире”. Родился Спаситель Дяли 11 мая! То есть на следующий день после дня рождения Спасителя Гейдара (10 мая)! И родился он в г.Фигерасе, а это – искаженное исконно-азербайджанское "Нифигасе”.
Пойдем дальше… Известно, что С.Дяли был за своей женой, как за каменной стеной.Его жену звали Елена Дьяконова. Но сам С.Дяли звал её только Гала! А "гала” – это исконно-наше "башня” (Гыз Галасы). Кроме этого, первая персональная выставка нашего гения прошла в 1925 году в галерее (вы только представьте себе!) Далмау, что означает не менее исконное "Долма”. А теперь непосредственно о картине и замысле гения-азербайджанца. Огромную роль в написании этого шедевра сыграли азербайджанские корни мастера. На картине "Геополитический ребенок” рождается новый человек. Этот мальчик, по задумке Дяли, – Мессия, имеющий врожденное планетарное мышление, и его предназначение – выполнить свою, не имеющую аналогов, вселенскую миссию! А мать новорожденного пальцем показывает место на карте, где родится Мессия. И это – наш Абшерон!!! Именно гений нашего великого земляка, выходца из семьи Нахчыванских мигрантов, 86 лет назад предвидел, что на его Родине появится на свет Мессия! Единственное, чего пока не удалось разгадать, это тот, чье именно рождение предвидел С.Дяли, – то ли Ильхама Алиева, то ли Гейдара Алиева-младшего. Для этого ученым придется провести детальный сравнительный анализ фигуры женщины-матери и дать окончательный ответ. Но главное, что Мессию для всего человечества подарит именно Азербайджан!
Обратите пристальное внимание на верхнюю часть полотна! Гений мастера сквозь десятилетия увидел наш огромный Национальный флаг Азербайджана, трепещущий на бакинском ветру, готовый вот-вот порваться в клочья! И краски были наши, но за 86 лет флаг просто выцвел. Итак, тайна картины С.Дяли разгадана!

http://heydaristan.info

Счаcтливое детство в духе ненависти

ARIEC1ARMENIA — Tue, 29 May 2012 10:43:18 GMT

Сайт http://azerichild.info - сборник современной азербайджанской детской литературы.

Здесь представлена литература, признанная «образцом совре-менного литературного творчества для детей» и «призванная воспитать в детях, патриотизм, искренность, честность и чистоту души». Многие образцы включены в учебные пособия для студентов педагогического университета, а также в школьную программу.

Все, без исключения, материалы - сказки, рассказы, стихи, публи-цистика, детские рисунки, песни - принадлежат азербайджанским авторам и взяты из открытых азербайджанских и азербайджа-ноязычных источников, которые прилагаются.

Заветы азербайджанским детям об армянах:

"...Эта неугомонная нация, в жилах которой течет сатанинская кровь..."

"...Надеемся, что книга станет хорошим помощником в деле воспитания подрастающего поколения в духе любви к родине и ненависти к врагу..."

"...Нации, не имеющей будущего, с мертвой нравственностью, в жилах которой течет всяческая помойная смесь, нации злорадной и презренной ..."

"...Сознательный человек никогда не позволит себе обвинять весь народ. Я в своих произведениях всего лишь призываю детей моего народа быть бдительными и держаться подальше от армян..."

"...Знают ли эти дети истинную сущность армян, в чьи головы они хотели бы влепить пулю, знают ли они что вытворяли армяне..."

"...И все это исходит из их (армян) поганой и омерзительной сущности..."

"...Ведь армяне жить привыкли, в нечистотах и грязи..."

"...Сынок, армяне-звери,- произнес дед...."

"...Да, это мое самое большое желание. Я хотела бы сыграть роль армянской женщины. чтобы показать всему миру - вот каковы армяне, смотрите какая это жестокая нация..."

"...Сынок, научись различать хорошее от плохого. И помни, что в каждой нации есть хорошие и плохие, армяне же единственная нация в мире, не имеющая хороших, или же их единицы..."

"...Юный друг! Не забывай, что армянская нация сделана из теста,замешанного на кознях и интригах, дрожжи на зле и лжи, сущности на клевете и подлости..."

"...Армянское варварство, армянский вандализм, армянская дикость и армянское зверство составляют основу армянской сущности..."

Вот небольшой рассказ из азерского учебника для детей

Три наставления
Автор: Гюльзар Ибрагимова
(Рассказ-обращение к подрастающему поколению Гюлзар Ибрагимовой, автора сказок "Ильхам и Фариза", "Плохой сосед", "Месть Симузар" и пр.)

Прости меня, дедушка, не могу придти на твою могилу, ибо земля, где ты покоишься. находится под пятой врага. Но ты жди меня, я непременно приду и спасу твою могилу от вражеского сапога! Даже если это будет очень поздно!

Дедушка, я внял твоим наставлениям во всем. Ты сказал, уважай старших – сделал, сказал, учись – сделал. Сказал, что все люди равны и относись ко всем с любовью, – так и сделал.

Я извлек пользу от твоих наставлений, за исключением трех:

Первое из них: «Если перед тобой даже враг, сделай ему столько добра, чтоб он от стыда стал твоим другом.

Второе: «Кровь смывают не кровью, а водой».

Третье: «Относись к соседу доброжелательно, пусть твой стол всегда будет накрыт, кто делил с тобой хлеб никогда не предаст».

Выполнив эти три наставления, я обрек себя на горе и страдания. Забыв по твоему совету прошлое, я простил своего врага-армянина, делал ему добро, делил с ним кусок хлеба, но это нисколько не помешало ему поднять оружие против меня и изгнать меня из дома, из родины1.

Это ли твои наставления, дедушка? Я послушался тебя и потерял лучшие места моей отчизны. Я доверил свои секреты врагу, делился с ним куском хлеба, а в конце, он изгнал мой народ, превратил их в беженцев. Объединившись с другими предателями, разграбил мою родину. Отнял у молодых ноги и руки, превратив их в калек. Растоптал мою честь и мое самолюбие. Разве я могу простить врага, дедушка?

Не обижайся на меня, дедушка! Я своему сыну не передам твои наставления. Своим детям я дам только три наставления:

Прежде всего, скажу: «Сын мой, возвышайся своим умом, зрелостью, столь высоко, чтобы враг трепетал от страха».

Затем скажу: «Сын мой, очисти нашу землю от врага! Не оставляй ни пяди земли врагу!».

Я скажу сыну всю правду, ничего не скрою. Скажу, что «сынок, научись различать хорошее от плохого. И помни, что в каждой нации есть хорошие и плохие, армяне же единственная нация в мире, не имеющая хороших, или же их единицы.

Любимый всем миром великий поэт А.С. Пушкин, обращаясь к непонравившемуся ему человеку, ругался словами «Ты –армянин »!2.

А главное, третье наставление будет следующее:

«Сын мой, услышь и запомни, армяне наши кровные враги. Не оставляй врага неотомщенным! Если встретишь армянина даже в самой цивилизованной стране мира, отнесись к нему как к созданию, выпившему кровь твоего народа!

Никогда не прощай врага! Если простишь, пусть будут прокляты для тебя хлеб Родины, Отцовская кровь, и Материнское молоко!!!»

Оригинал http://www.gulzarnene.com/index.php%3Fid=299

Многие другие произведения на сайте

http://azerichild.info

ТЫ - АРМЯНИН!

ARIEC1ARMENIA — Mon, 28 May 2012 10:27:40 GMT

Не забывай, ты – Армянин!
В Америке живя или в Европе,
В шелках роскошных иль в тюремной робе,
Хоть молодым, хоть в серебре седин.

Не забывай о древности корней!
О том, что не тобою род заложен,
Он как великий дар тебе предложен,
Как продолженье Родины твоей!

Не забывай о боли злых веков,
Что навалилась тяжестью проклятья!
Она страшнее всякого распятья,
Острее и тернистых всех венков…

Не забывай очаг, что свят и тих.
Храни его, как камень драгоценный!
И оставайся честным, добрым, верным,
Чтоб быть примером для детей своих!

Не забывай родного языка!
Пусть рядом будут немцы иль французы,
Пускай изменятся пристрастия и вкусы,
Но помни все армянские слова!

Не забывай о блеске тех побед,
Которые веками создавались,
И в летопись истории писались!
Звезды армянской не угаснет свет!

Не забывай, мой брат, ты – Армянин!
Судьба нас разбросала по планете…
Но мы за нашу нацию в ответе,
И для детей ее мы сохраним!

Автор: Сатеник

http://k4500.com/literature/1764-ty-armyanin.html

Заветы Ваагна

ARIEC1ARMENIA — Mon, 28 May 2012 05:50:59 GMT

..Тяжела шапка Мономаха, но она
пылинка по сравнению с моей ношей,
ибо на моих плечах судьба
Арменов и всего Человечества...
1.
О БОГИ, - Предтечи всего Мирозданья
Низвергли Вы в Хаос Огонь Созиданья
Подвластны Вам Время, Пространство и Вечность
Бытья моего же удел - скоротечность.
2.
Но смертный, прошу я "второго рожденья"
Души в моем теле желаю прозренья
Безжалостно бремя вопросов тяжелых
А Истина - право лишь Дважды рожденных.
3.
Так будте же БОГИ ко мне благосклонны
Не дерзость, а жажда познаний законны
И душу и разум вопросы терзают
От Вас, лишь О БОГИ, ответ ожидаю.
4.
Всему ТЫ Начало - ТВОРЕЦ ПРАРОДИТЕЛЬ
Всесильных БОГОВ и людей ПРЕДВОДИТЕЛЬ
Кто мы - Хай Армены, кем были, кем будем?
Рабами ли станем, иль Счастье добудем?
5.
И если Деяньем великим мы были
То где нашу Славу и Честь позабыли?
А если ничтожны, достойные рабства
Зачем вижу Трон я Вселенского Царства?
6.
Я знаю: достигло Небес Древо Рода
Но видно смеется над нами Природа
Все ветви в мутации монстрами стали
Свернулись как змеи, и Корень зажали.
7.
А Корню не справиться с долей такою
Бороться с чужими и с плотью родною
Что в страшном безумстве Законы забыла
Уродов, манкуртов и зло породило.
8.
Один благородный- десятки злодеев
Один исполин - рядом сотня пигмеев.
Зачем опусились, так низко мы пали?
Ведь некогда Солнца Сынами нас звали.
9.
Смотрите, надменные БОГИ, как рубят
И Корень, и Род свой! Все лучшее губят
Зачем же вампирам и лживым уродам
ВЫ власть подарили над Солнечным Родом?
10.
А если со Свету изжить нас хотите
То смерть благородую нам подарите
Пусть молния грянет, Масис пусть проснется
И в огненной лаве пусть Род захлебнется.
11.
Но только не эти мучения Ада
И жизнь по законам Смердящего Гада
А путы подонков на шее все туже
Рабами рабов быть -нет участи хуже.
12.
Лжецы ядовитый язык распустили
Святыни ругают, БОГОВ очернили
Не строят, а рушат, глумятся, пируют
Свой трон украшают лишь тем, что воруют.
13.
И многие в этом хаосе свихнулись
В болото коварства и лжи окунулись
И жаждут отведать объедков от пира
В котором бесятся Губители Мира.
14.
Другие в слепую блуждают безвольно
Бредут спотыкаясь, и падают больно
Не знают, что ищут в пути беспросветном
Для них нету "Берега” в "Море” безбрежном.
15.
А умники голос свой ловко настроя
Кричат: одобряем мы благо разбоя!
Визжат: мол-развитие это-прогресс
Лишь путь воровства вознесет до Небес!
16.
"Мыслителей" тоже немало сыскалось
Не мудростью-чином то званье давалось
Законов не зная, глаголят и судят
А Истину эти во век не увидят.
17.
А люди в сутанах, что Рыбе молись
Как были чужими, такими остались
Не нашим Святыням они присягают
Не наших БОГОВ и Страну восхваляют.
18.
Противней всего же отступников племя
Бессовестных, мезких предателей семя
Как стаи шакалов кружатся здесь рыща
Кровь Рода для них лишь желанная пища...
19.
Стал идолом грязный пигмей - извраженец
Тупой, бессердечный людской отщепенец
Блудници, подонки, изгои, уроды
И всякая мерзость из той же породы.
20.
Низвергнуты БОГИ, Герои и Род
И корчится в муках несчастный Народ
К столу уж подано тело Армена
Ликует кровавое демонов племя.
21.
Мой разум скуднеет и воля слабеет
Сомнений мучительных бремя давлеет
Весь мир перевернут, Законы забыты
Над правдою – Ложь...и Устои разбиты.
22.
И темная Ночь вместо Дня ныне правит
Правдивым считается тот, кто лукавит
Предатель-"прагматик" укравший -"счастливый”…
Так где же, о БОГИ, Закон Справедливый?

23.
Быть может лишь в Небе ВЫ правите, БОГИ?
И зря обиваем мы храмов пороги
Иль Время Благое давно уж прошло
И ныне не Правое в чести, а Зло?
24.
А если химерой Добро оказалось
Зачем же у очень немногих остались
Мораль, Благородство, Достоинство, Честь
Чтоб жизнь усложнить им, а может то месть?
25.
Танталовы муки, Сизифов ли труд
За верность Законам то Бремя несут
Арийцы, которые Род не предали
И Душу свою сберегли, не продали.
26.
Где наш Одисей, в каком Океане
Блуждают, не зная, что в собственном стане
Злодеи и Землю, и Дом захватили
О стрелах твоих, Одисей, позабыли.
27.
Скажите, о БОГИ, сомненья развейте
И сердце, и душу ответом согрейте!
К Сильнейшему из БОГОВ я взываю
ВААГН! К ТЕБЕ я свой глас устремляю:
О, ДРАКОНОБОРЕЦ !
28.
Ты из тысячи СОЛНЦ Сотворен
Ты пламенем СОЛНЦ всех вскормлен
Ты жаром всех СОЛНЦ наделен
Б ТЕБЕ Дух Огня воплощен.
29.
ТЫ яркое Пламя Арменам Даешь
ТЫ Свет лучезарный Арменам несешь
ТЫ Сила десницы Арменов и Мощь
ТЫ к Чести и Славе Арменов Ведешь.
30.
ТЫ Согреваешь Арийцев сердца
ТЫ Охраняешь Арийцев дома
Мощь ТЫ Даруещь Арийским полкам
Славу Несешь ТЫ Арийским родам.
31.
ТЫ Ослепляешь очи врага
ТЫ Пожираешь Воинство зла
ТЫ Низвергаешь идолов Тьмы
ТЫ Сокрушаешь демонов Мглы.
32.
Ответь же ВААГН, я жаждаю Правды
Не всей- ведь и малой крупице мы рады
Скажи мне: ничтожны Душа наше, тело
Иль славную Карму несем мы на Челе?
33.
И в ясной лазури вдруг Грохот раздался
И грянула Молния, Свет показался
И вспыхнуло Небо, Земля задражала
И в Пламени Лико ВААГНА Предстало.

34.
И Облик ВОИТЕЛЯ-БОГА надменный
В том Огненном Вихре Сверкнул Несравненный
Зарделась Вселенная Светом Лучей
И хлынуло молнией Пламя Очей.
35.
И Грома раскаты по небу раздались
Так грозно, как буря Слова те сорвались
Что БОГА Уста мне Послали в ответ
Услышал я с НЕБА желанный Навет:
- "Армен!
36.
Услышал тебя Я, познал твои боли
Хоть гнева Я полон на вас и печали
Отвечу. Чтоб знал ты, и Хайям поведал
Все то, что Скажу Я, все то, что изведал...
37.
Я знаю: живется вам очень не сладко
Падение ваше безмерно и гадко!
Но знай же, что в этом лишь ваша вина!
Причина всех бед и несчастий одна.
38.
Безумцы! Закон вы ТВОРЦА преступили
Тем Душу и Тело свое погубили...
Начну Я с Начала, услышать ты должен
Кто ты... Кто ОТЕЦ, ЧЕЙ ЗАКОН Непреложен..
39.
Ариец! Свой взор оторви от земли
Не бойся ослепнуть, на Солнце взгляни
Смотри, как Источник сей жизни сверкает
ОН Суть Созидающей Силы Являет!
40.
Все Звезды Вселенной - ТВОРЦА отраженье
А в Мире телесном - ЕГО Воплощенья
И тот, чья душа достигает прозренья
Увидит предтечу сего Воплощенья.
41.
И чтоб вашу Землю, и Мир вам Создать
Какой, кроме СОЛНЦА мог облик принять?
ВСЕВЫШНИЙ! КТО вечно творит Созидает!
Кто Холод Вселенский и Мглу Побеждает.
42.
Отбростье дурман, и на СОЛНЦЕ взгляните
Протрите глаза, коль прозреть вы хотите
Есть Жизни Источник для вас Первородней
Значимей, Сильней, Добрей, Благородней?
43.
Для вас сотворил ОН моря и долины
И реки, и горы, леса и равнины
И в СОЛНЦЕ ОН СУЩНОСТЬ СВОЮ Воплотил
И Жизни усладу ОН вам Подарил.
44.
И СОЛНЦА Лучами АРА - ПРАРОДИТЕЛЬ
Ласкает, вас Дети, и вашу Обитель
Смотри, как прекрасна, цветуща Планета!
Ведь Солнца Любовью и Жаром согрета.
45.
А если уйдет Он, умрет все живое
Но разве допустит ОТЕЦ ваш такое?
Всегда ОН над вами, Всегда опекает
Ведь СОЛНЦЕ и ночью тепло посылает.

46.
Так что же вы ищите в сумраке храмов
Иль в красках икон, иль в речах шарлатанов?
Взгляните наверх, и вопрос прояснится
В какой Ипостаси ТВОРЕЦ к вам явился!
47.
В Великом ищите Величия Символ!
Когда есть Живое, к чему мертвый идол?
Попробуйте Солнце убить иль распять
Восход Лучезарный на миг задержать.
48.
"Плюю я на Солнце" - один из людей
воскликнул. О глупый, ничтожный пигмей!
Ответил мудрец ему, лучше не скажешь:
"Так плюй же безумец, коль СОЛНЦА достанешь”.
49.
Не Храмов роскошных и почестей льстивых
Плаксивых молитв, добродетелей лживых
ТВОРЕЦ ПРАРОДИТЕЛЬ от вас от вас ожидает
Подобие СВОЕ в вас узнать ОН Желает.
50.
Кого кроме лживых и жадных попов
Вы видели в стенах молильных домов?...
А может хотите молитвой одной
Стать ближе к БОГАМ и любимы Судьбой?
.... И что за бога вам прислали
на осле верхом послали....
51.
... Мечети, церкви, синагоги
Пестрят повсюду те чертоги
Подобно силкам для БОГОВ...
Богат Небесный ваш улов?
52.
Не могут в наперсток вместиться моря
Не может в дворце поселиться заря...
Есть только один Храм, он построен ТВОРЦОМ
Планета Земля- вот Божественный Дом!
53.
Прекрасный Храм Солнца ТВОРЕЦ Сотворил
И Сводом Небесным его Окружил
И каждое утро Приходит ОН к вам
Зарей Освещая СВОЙ Солнечный Храм...
54.
И в страстном порыве, как вздыбленный конь
Взметнувшийся к небу застывший Агонь
Алтарь в Храме Солнца из магмы рожден
Страна Арарат- вот Великий НАШ Трон!
55.
Приподнята к Небу Святая Страна
Двуглавой Короной сверкает она
Здесь Светлые Духи обитель нашли
В союзе здесь Силы Агня и Земли.

56.
Четыре реки в голубой свой наряд
Одели Страну, превратив ее в сад
Прекрасный Аракс, чудный Тигр, Ефрат
В обнимку с Курой стерегут Арарат.
57.
В гармонии дивной Страны той краса
Божественны горы, поля и леса
Здесь воды хрустальны, прекрасен рассвет
Здесь золотом стелится Солнечный Свет...
58.
Все БОГИ причастны к рожденью Земли
Частицу СВОЮ МЫ вТворенье Внесли
Любима Планета как "Сын или брат
Однако милее всего Арарат!"...
59.
Умолк тут ВААГН, Очами Сверкнул
И Молнии Взгляд ЕГО Грозный Метнул
Вздохнул... бурей вырвалось Пламя Дыханья
И Слово с Небес вновь достигло сознанья.
60.
"Кто есть Хай Армены?- ты НАС вопрошаешь
Всмотрись в свою Сущность и все ты узнаешь
Кого в Арарате Родить мог ТВОРЕЦ?
Кому свое имя дарует отец?
61.
Случайных явлений Природа не знает
И Высший Небесный Закон все решает!
Ведь Солнца Сынами ваш Род наречен
Так кто же есть Сын? В ком ОТЕЦ воплощен?
62.
Является Кодом ТВОРЦА корень АР
И Кровь в ваших жилах Божественный Дар
А в Сущности вашей- Стихия Агня
Не знает подобного Рода Земля.
63.
Души Озарение, Разума Свет
Агонь Созидания, Долга Обет
И Правды Священной незыблимый Трон
Вот ваше Начало и Рода Закон!
64.
Так что же в пустынях, у чуждых порогов
Вы ищите Правду, БОГОВ и Пророков?
В безумном дурмане уже позабыли
Что Землю вы Светом своим озарили?
65.
Сегодня вы внешне на Предков похожи
Умом и Талантами так же пригожи
И в венах течет Непорочная Кровь...
Но преданы Вера, Законы, Любовь.
66.
И чтобы ты цену знал вашей измены
Тебе раскажу Я, кем были Армены
В то Славное Время, за тысячи лет
Когда возгорался Арийский Рассвет.
67.
От СОЛНЦА вы Сущность свою получили
Законам и Правде вас БОГИ Учили
Дар Веры с НЕБЕС был Сниспослан ТВОРЦОМ
Крестили вас БОГИ Священным Агнем!
68.
И Сущность увидев свою и Призванье
А так же Законы познав Мирозданья
Вы к Истине Высшей Дорогу нашли
Вы Славу и Силу Богов обрели.
69.
Подвластны Закону лишь Долга и Чести
Творили вы Жизнь, не боялись вы Смерти
И Царство Великое - Солнечный Дом
Воздвигли в Божественном Крае своем.
70.
Не ведали зависти, лжи и коварства
Пороков лишенные жители Царства
Не знали Арийцы воров, нечестивцев
Изгоев, уродов, лжецов, проходимцев.
71.
Не знали корысти, измены, злорадства
Не зарились там на чужие богатства
В словах и поступках не двойственны были
По Высшим Законам Морали вы жили.
72.
Покрыла Арийцев великая Слава
За их справедливость, за честность их нрава...
Держались дома тех мужей долговечных
Великим потомством от жен безупречных.
73.
Цари Мудрецов как БОГОВ почитали
Перечить их слову позором считали
А властью своею они не кичились
К Короне как к Долгу Цари относились.
74.
Правители, Воины праведны были
Царям, Мудрецам и Народу служили
Умельцы, Крестьяне Воителей чтили
А Воины мир и покой им дарили.
75.
В то время, как люди во Мраке блуждали
Арийцы БОГОВ и Законы познали
И Факел, заженый Небесным Агнем
Вы подняли вместе с Железным Мечом.
76.
Забыл как с вершин Поднебесной Страны
Спустились отваги и знаний полны
Могучие Предки- арийская Рать
Чтоб дикую Землю взнуздать и вспахать?!
77.
ВЕСНА на планете Земля зарождалась
Эпоха Великих Свершений ковалась!...
Добро отделялось от Зла, Ложь от Правды...
Те подвиги были не ради награды.

78.
Законы ТВОРЦА словно Солнца Восход
Дарил Человечеству Славный ваш Род
И с гор Арарата Божественный Свет
Простерся над Миром, рождая Рассвет.
79.
По ВОЛЕ ТВОРЦА все что было Свершалось
И войско Арийцев в Поход устремлялось
На Юг и на Север, на Запад, Восток
Сметая преграды, как бурный поток!
80.
И с грохотом грозным неслись колесницы
То были предвестники Божьей Десницы
Ведь МНОЮ Ведомы те Воины были
И Воинством СОЛНЦА МЫ их Окрестили.
81.
Прекрасен был облик воинственных Кланов
Встававших бесстрашно меж вражеских станов
Стальные клинки и доспехи сверкали
А алые гребни Агнем полыхали.
82.
Отвагой и волей их лица светились
Большие глаза грозным духом искрились
В Военном Искусстве им не было равных
Эх!... Видел бы ты тех Воителей Славных.
83.
Их лучники в цель попадали по звуку
Без промаха били, коль меч брали в руку
Копье, диск и палицу дивно метали
И взглядом одним лишь врагов усмиряли.
84.
Один против тысячи в битву бросались
И недруги в панике бегством спасались
И всяк был бессилен пред вашим мечом...
Как может Солома бороться с Агнем.
85.
Тем Воинам львы покорившись, служили
Орлы восхищённо над Войском кружили
И реяли гордо Победные Стяги
Как Символы Доблести, Чести, Отваги!
86.
Не только отвагой Арийцы гордились
Ведь мудрости Старцев их БОГИ Дивились
Что Разумом были Преславного Рода
Духовным отцом и Царей и Народа.
87.
Умельцы в талантах предела не знали
И дивные вещи они Созидали
Был равен Царям Крестьянин и Рабочий
Таким был твой Род - Богоравный, Могучий.
88.
Извечно Процессы в Природе цикличны
А в том, что случилось, причины первичны
В Основе Явлений их Суть пребывает
Ведь дыма нигде без Агня не бывает.
89.
Зачем же Армены из Рая спускались
И сталью одевшись в Поход устремлялись?
Какая Звезда Солнцеликих манила,
Какие Секреты Судьба их хранила?
90.
Богатств и Наград в дальных странах искали?
Иль в буйном безумстве их кони скакали?
Быть может убийством они наслаждались
В горах, и встепях и в пустынях сражаясь?
91.
Сейчас, когда влавствуют в Мире Уроды
Под Игом Преступников гибнут Народы
Как трудно понять вам,что Сила и Власть
Способны не зло, а Добро излучать!
92.
Поверь МНЕ, Армены ни в чём не нуждались,
Не Корысти ради Герои сражались
То были не войны простые, а роды
Из диких племён вы творили Народы...
93.
За Сталью шла Мудрость, за Мудростью-Плуг
Спираль Созиданья чертила свой Круг!
Великая Миссия вам предстояла:
Дать Импульс к развитью Людского Начала.
94.
Весна на планете Земля зарождалась
Эпоха Великих Свершений ковалась
Агонь Арарата, Заженный ТВОРЦОМ
Воспрянул над Мглою Лучистым Венцом...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
95.
Народы пустынь и заснеженный стран
И люди земель, где шумит океан
Великое знамье Хай Рода узрели
И Подвиги ваши в легендах воспели.
96.
Завесу дурмана и Лжи, что веками
Сгущали над Прошлым Великим пред вами
Слегка Приоткрыл Я, узрел ты Истоки.
Познай же ведущие в Пропасть Дороги.
97.
МЫ, БОГИ, всем Людям Даруем Призванье,
Любой получает свой Дар Созиданья.
Один от рожденья Мудрец, другой- Воин,
А третий- Умелец, четвертый—Крестьянин.
98.
Не Знает случайных деяний ТВОРЕЦ !
Закону и Правде служитель Мудрец.
Ему дано первое Слово и Право,
Лишь ведает он, где "Конец и Начало".
99.
Царем ли, Правителем, Ратником храбрым
Быть может рожденный лишь Воином славным…
Чьи руки Божественным Даром владеют,
Те Множат и Строят, те Сеят и Пашут...
100.
Вот Высший Закон—смысл Долга и Права,
Вот Корень всех Благ! Вот Счастье и Слава!
Кто Сущности личной- Призванию служит,
Тот Блага свои и других приумножит.

101.
А если Закон сей забудут нарушат
На тех злую Кару и Гнев СВОЙ обрушит
ТВОРЕЦ, Что БОГАМИ и Миром всем Правит,
И тяжкая участь немедленно грянет.
102.
Вам голову Сила и Слава вскружили,
И черную службу они сослужили.
Вы выше Закона себя возомнили
ОТЦОВСКИЙ Навет преступив- согрешили.
103.
Умельцы правителем стать возжелали,
Цари Мудрецов понимать перестали,
Средь Воинов так же изгои сыскались
За блага бесправные те передрались.
104.
И треснуло ваше Единство и Сила...
Вы сами себя поразили! Так было!..
Мораль погибала, а с ней- Созиданье,
И падали Вниз вы, теряя Призванье.
105.
Все больше и больше плодились изгои,
И рушили все Родовые Устои...
Теряли вы Веру, а с ней вашу Волю,
И связь обрывалась с БОГАМИ, с Землею!
106.
Забыли вы Корни, и Долг, и Призванье
Забыли Всесильный Закон Созиданья,
Забыли вы Силу Единства и Чести
Сменили вы СОЛНЦЕ религией Смерти.
107.
Теряли вы Силу, теряли вы земли
Теряли вы Право, и все, что имели...
Но главная ваша утрата, чтоб знали,
Есть то, что вы сами себя потеряли...
108.
"Кем были Армены?"- ты НАС вопрошаешь
Ответил Я.- Правду теперь уже знаешь!
"Рабами ли станут, аль Счастье добудут"-
- зависит от вас... И БОГИ помогут.
109.
Тогда лишь, когда попытаетесь сами
Подняться на ноги своими руками!
Вновь Солнца Сынами себя окрестите
И взор свой потухший к ТВОРЦУ устремите!
110.
Когда свою Сущность вы вновь обретете
Что значит быть Хайем вы снова поймете
И память подскажет, что потерянный Край
Священный Алтарь и подаренный Рай.
111.
Тогда Мы придем, Наше ПЛАМЯ метнем
Мы Небо Разбудим и Землю Встряхнем
И Вместе Весну Мы Планете Подарим,
И Солнца Сынов Мы вовеки Прославим...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

112.
Проснитесь, и сбросьте проклятие Ада!
Пусть вновь воцарится Законность и Правда!
Гоните Уродов из Жизни и Власти
Давите Лжецов, разрывая им пасти!
113.
Пусть правит лишь тот, кто по Крови Властитель
Кто стоек во славе, и Долга блюститель
Кто мудрых всегда над собой возвышает
А льстивых глупцов и воров прогоняет!
114.
Пусть Мудрый как прежде Закон Сотворяет
А Воин пусть правит и Дом охраняет!
Не должен торговлей кормиться Мудрец
Не должен Законами ведать Боец!
115.
Кто право давал вам губить Созиданье
Рабочих, крестьян отлучать от призванья?!
Все те, кто глумится сегодня, крадут
Те ядом своим в свой колодец плюют...
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- -

116.
И каждый пусть делает то, что умеет
Ведь всякий от БОГА Призванье имеет!
Лишь этим Путем вы себя возрадите
И СВЕТОМ ТВОРЦА вы свой Путь озарите.
117.
Так вспомни ты Царство, Истоки и Край!
И арием стань! Ведь ты Нация - Хай
Ты Духом могуч, а сомненья развей
И сталью Ты Сердце и Волю налей!
118.
Армены, которые Род не предали
Не ради забавы Уродов страдали
Знай! - Скоро сшибутся вновь Зло и Добро,
Калили Земное МЫ Войско Свое...
119.
Не бойтесь Арийцы, дерзайте Мы с вами!
Вы сделайте шаг, а четыре за НАМИ!
Заждалась Планета прихода Весны!
И нынче нет равных вам, Солнца Сыны!
120.
Арийский Престол Вселенского Царства
Закованный в Цепи проклятого рабства
В Стране Араратской Царей своих ждет
Ваш час уж настал Хай Армены - Вперед!"
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --
- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
И пусть Вселенная услышит ВААГНА Слово:
Я - раб и господин Арийского Закона!
И в Пламени моем - частица ЕГО АГНА
Я - Хай, Я - сын ВААГНА!
СЛАВА СОЛНЦА СЫНАМ –КРОВИ СВЯЩЕННОЙ, НЕБЕСНЫМ КОРНЯМ!
ВЕЧНАЯ СЛАВА ВААГНА ОГНЮ! ВЕЧНАЯ, ВЕЧНАЯ СЛАВА ТВОРЦУ!

Азерпроп

ARIEC1ARMENIA — Sun, 27 May 2012 13:35:35 GMT

- Поди ты прочь!
- Отец, уж ночь!
-А мне плевать!
Ты мне не сын!
Ты не чабан,
И не торговец помидором!
Не стоишь даже ты алтын,
Ты сам себя покрыл позором.
Уж лучше сын мой стал бы вором!
- Отец! Но я же политолог!
Я кончил курсы при НАНА.
Так захотелось нашей маме.
Моей учебы курс был долог,
Длинней, чем даже мейхана,
Не говоря уж о мугаме.
- Какая на фиг тут НАНА?
Что это? Дом для нананистов?
Мне помощь от тебя нужна,
А ты подался в мубаристы.
Вон у соседа Мирзабека
Сынок – цветочник-оптовик,
А дочь -невеста Человека!
Он на базаре – гиревик!
А ты? В кого ты уродился?
О чем я думал, жизнь тебе даря!??
Уж не о том, чтоб сын мой превратился
В подобие Николы Цыбаря!
Возьмись за ум, сними гастум цивильный
И начинай в глазах отца расти.
Ведь я не молод, я же не двужильный,
Я устаю один овец пасти.
Ведь ты чобан, ты им родился.
Ты будешь им, и чабаном умрешь.
А то, что ты с Сеидовым сроднился,
Не есть якши, со временем поймешь…
- Не тронь Вугара! Прочь сомненья!
Он – элита! Таких уж нет!
Он первым ввел в употребленье
Понятье "политический минет”!
- Сынок, сынок… Ведь мать,
Когда родился ты, не била
Тебя башкою об кровать.
А может…била, но…забыла?
- Отец! Давай закончим
Сей беспредметный диалог.
Я все сказал, спокойной ночи.
Я завтра открываю блог.
Или ЖЖ, коль стал я политолог.
Мне завтра – в Будапешт,
И путь мой долог.
Там ждет меня учитель мой,-
Ума палата, лучший аналитик.
Он обещал заняться мной.
И буду лучший я политик
Средь чабанов страны родной!
- Иди, сынок, но только не забудь
Пред долгою путиной,
Помыть и голову, и грудь.
Ведь от тебя всегда разит овчиной…

Откровения Арифа Юнусова и Вугара Сеидова о январских погромах армян в Баку

ARIEC1ARMENIA — Sun, 27 May 2012 13:26:56 GMT

«Азерпроп как он есть» опубликована личная переписка азербайджанского политолога Арифа Юнусова и «корифея» азербайджанской пропаганды, печально известного Вугара Сеидова, в которой они откровенно обсуждают погромы армян в Баку в 1990 году. 14 января 2009 года Ариф Юнусов пишет Вугару Сеидову: «Погромы армян в Баку начались 11 января и продолжались до 19 января 1990 г. на самом деле, а не лишь 13-14 января. Точность – вежливость королей». Также Юнусов отмечает, что в результате карабахского конфликта Азербайджан в 1988-1994 гг. вынужденно покинули около 360 тыс. армян, а Армению в годы конфликта покинули по данным Госкомстата Азербайджана 207,5 тыс. беженцев из которых только 186 тыс. азербайджанцев. 15 января 2009 Вугар Сеидов пишет: «Буду знать, Arif-bey! Спасибо за инфо. Скопирую и отложу в отдельном файле», однако это не понравилось Арифу Юнусову, который предупреждает, что эти данные необходимо запомнить наизусть, а текст уничтожить. Осторожность Юнусова была оправдана, поскольку доступ армянской стороны к этим реальным цифрам и фактам разрушил всю концепцию азербайджанской пропаганды по фальсификации числа беженцев в свою пользу. Далее В. Сеидов просит Арифа Юнусова, как очевидца армянских погромов в Баку, рассказать, с чего все началось, кто организовал погромы, и как они происходили. А. Юнусов: «Все зависит от того, какую теорию конфликтологическую использовать – теорию заговора или теорию хаоса? Если первую, тогда надо говорить о роли провокаторов. Если вторую, тогда все будет в ином свете. Когда я занимался расследованием и потом написал статью «Погромы в Азербайджане в 1988-1990 гг.», а потом «КГБ и Карабахский конфликт», то тогда в 1991 г. верил в роль советских спецслужб, ибо слишком много было данных в пользу этого. Но постепенно стал понимать, что на самом деле много факторов соединилось и главным – конфликт Карабахский и все с ним сопутствующее, в первую очередь беженцы и паралич центральной и республиканской властей, привели к этим погромам. Да, советские спецслужбы использовали, это верно, но и без них погромы были бы, просто может не в таких масштабах. Да, были у НФА и провокаторы (Неймат Панахов и его люди) и были те, кто спасал армян. Ведь НФА – не партия с четкой структурой, а тогда была просто аморфной организацией, где часть верхушки была либеральной, другая – радикальной, одна говорила о демократии и спасала армян, другая – о национализме и громила армян. И то было, и другое. Я читал сводки нашей КГБ в 1992 г. – люди Неймата в 1990 г. действительно принимали участие в погромах и даже свозили награбленное в армянских квартирах в свой штаб на заводе им. Саттархана (быв. Шмидта). Что же касается причин, то в той накаленной атмосфере нужна была спичка для взрыва. Был митинг, по ходу которого разгоряченные люди стали понемногу расходиться небольшими группами по 40-130 человек (это из материалов следствия, читать мне приходилось), стали нападать на армян. Одна армянская семья на Баилове оказала ожесточенное сопротивление, там глава семейства встретил на лестнице толпу с топором и двоих зарубил насмерть, это было. Толпа разбежалась и тут же об этом стало известно на митинге у Дома правительства. И все, это был взрыв. Численность погромщиков резко возросла и в первую очередь удар пришелся по армянским квартирам в том районе, точнее – у нынешнего Дома книги и универмага «Баку». А потом и по всему городу растеклись толпы погромщиков». Примечательно, что и сам Вугар Сеидов, активно вовлеченный в фальсификацию информации об армянских погромах в Баку, в частной беседе с коллегой признает: «Да, мне тоже пришлось прятать у себя под кроватью нашу соседку Розу Саркисян. Два дня жила у нас, потом стало опасно её держать, так как весь двор был уже еразовский и они могли прочуять. Пришлось под утро (где-то в 5 утра) 16 января вывозить её в аэропорт, где имелось уже оцепление из солдат ВВ специально для армян. Там мы её и сдали солдатам, иначе её бы растерзали. Кстати, к ней в квартиру ворвались уже минут через 15 после того, как я её вытащил из её квартиры и привёл к нам. Ещё я помню, солдаты в городе стояли кордоном, всё видели и ничего не делали. Просто смотрели».

http://analitika.at.ua/news/otkrovenija_arifa_junusova_i_vugara_seidova_o_janvarskikh_pogromakh_armjan_v_baku/2012-01-17-56493

Вугар Сеидов: Fuck Geydaristan!

ARIEC1ARMENIA — Sun, 27 May 2012 13:24:18 GMT

За 61 год жизни мне не приходилось встречаться с большей мерзостью, чем знакомство с корреспонденцией ярчайшего светила азербайджанской политологической мысли Вугара Сеидова. Нет, потешно, конечно, читать определения, даваемые дезертиром-патриотом Азербайджану: ограшхана, гетверянхана, параша… И ведь что интересно: с этими меткими, я бы даже сказал, снайперскими, определениями не поспоришь. Потому и начинаешь сочувствовать тем жителям этой республики, кто не был знаком с Вугаром, или не имел достаточного количества американской или европейской валюты, вследствие чего застрял в этой самой ограшхане. Мало кому из них выпала участь самого Вугара, или, например, Расима Джафарова, получившего возможность выехать насовсем из параши под названием Азербайджан. Сам Вугар, приехавший в Баку на три дня – получить медаль из рук Ильхама Алиева – пишет Расиму из столицы Азербайджана: «Koroche, canini yaxshi qurtardin. Zdes' - PARASHA!» Эту фразу я еще могу себе позволить перевести на русский язык: короче, здорово ты избавился. Здесь – параша!». Но вот следующее предложение, в котором Вугар делится радостью с Джавидом Гадировым и Эмином Мурадовым – Vaxtinda sikdirmishik Azerbaycandan – я дословно переводить, простите, не буду, воспитание не позволяет. Что-то вроде: вовремя (мы) смотались из Азербайджана.

Говоря по правде, «политологу» с подельниками есть чему радоваться. Вот что пишет Вугару Джамиль Фейзуллаев, один из застрявших в Баку неудачников (транслитерация и орфография, кроме одного сокращенного мной слова, сохранена): «odnim slovom- zhizn dermo osobenno zdes, mne uje 28, a ya voosbhe nikto, daje raboty ne mogy nayti. I nikakoy nadejdi net, chto chto-to izmenitsa, osobenno v etoy eb**oy strane. Est' vsego odna vesh', k kotoroy ja chyvstvuyu nenavist - eto Azerbaijan, potomu chto zdes ne ludi jivut, a moralniye urodi. Mne toshnit ot nih». Обратите внимание: ни к одному слову не придраться – ни к моральным уродам, ни к характеристике этого самого образования, которое Фейзуллаев по инерции советских лет называет «Страна». Так что тут я с Вугаром и его компанией полностью согласен.

Однако даже у Вугара с подельниками не все задумки увенчивались хеппи эндом. Задумали они с Расимом Джафаровым парня, которого они зовут «третий брательник» вывезти из ограшханы. Ну и подработать заодно. Ограшхана на то и ограшхана, чтобы кормить умных, даже и за счет брательников. Вот и пишет Вугар: «Tretiy bratel'nik, pochemu molchish'? Davay uezjay v Kanadu. Tam klassno. Eb*s' v rot etot Absurdistan! Pojaley sebya. Tebe nikto potom spasibo ne skajet za samopojertvovanie. Radi kogo? Radi takix dolb***ov, kak AkperGasanov? Poshli oni vse na xer. Uezjay i nachinay normalnuyu jizn'. Vot vidish', vtoroy bratelnik (Rasim) uje s'eb*l i ochen' dovolen:) (Здесь и далее сокращения отдельных слов из богатейшего лексикона Сеидова сделаны мной. С.Б.)

Расим, уже переехавший в канадский город Виктория (центр провинции Британская Колумбия), поддерживает инициативу: «Puskai eti «geroi» ostayutsa i nyuhayut gavno na rodine». И жалуется Вугару, что их «tretiy bratelnik ne otvetil na nashu iniciativu pomoch s pereezdom». И получает классический ответ Вугара: «Salam bratan! Vot vidish', kak xorosho! Znachit igra stoila svech! A tretiy bratel'nik pust' prodoljaet zanimat'sya politikoy sredi etix gondonov. 10000 raz emu govoril - s'yob**ay iz etogo bardaka».

Пару месяцев спустя Вугар делится радостью с Расимом по поводу брата: «emu v etom godu toje povezlo – na proshloy nedele on vyigral lotoreyu US green-card. S sem'ey budet epreezjat' v New York. Povezlu bratanu. Glavnoe zaxotet'. Esli est' jelanie, togda i vezenie budet! И заканчивает неожиданным сексуальным то ли призывом, то ли лозунгом: «Fuck Geydaristan! Long live FREEDOME!»

Признаюсь, читать и копировать эти тексты не просто противно, ощущение, будто незащищенными руками касаешься склизкой мокрицы. Но, надо. Хотя бы отдельные письма из десятков тысяч. Надо, ибо мы и, что еще важнее, закавказские турки должны знать истинное лицо «идеологов» и «патриотов» Азербайджана. И не надо думать, что Вугар является исключением. В Азербайджане это – норма. Не может порядочный человек защищать интересы преступной, геноцидальной республики.

Между прочим, если кто не помнит, Вугар в свое время занял освободившуюся нишу ведущего политолога Азербайджана. Освободилась эта ниша после ареста другого политологического светоча Азербайджана, директора Центра по борьбе с коррупцией и международным терроризмом, научного работника Института прав человека НАНА Велиева Ровшана Новруз оглу (Ровшана Новрузоглу). Вы, конечно, вправе не поверить, но директор Центра по борьбе с коррупцией был арестован за подделку документов, мошенничество и вымогательство денег у граждан. Жаль его, конечно, хороший был политолог, прекрасно знал менталитет собственных соплеменников, готовых снять штаны перед любой корочкой с гербом. Два года назад Новрузоглу приговорили к 4 годам заключения. И теперь у Азербайджана дефицит выбора: или Новрузоглу выпустить раньше срока, или Вугара вернуть в ограшхану и посадить на парашу. Можно, конечно, назначить нового лидера азербайджанской армии политологов. Кандидаты всегда найдутся. Вот только все они живо напоминают пожирающих друг друга пауков в банке.
В подтверждение сказанному приведу один лишь пример. Вугар Сеидов невзлюбил Акпера Гасанова (вообще, судя по его письмам, кроме Гасана Гасанова, который, как выяснилось, гордится своим прозвищем «кирпич», Сеидов никого не уважал.) «Akper Gasanov - GONDON! Ego vsya respublika znaet, kak gondona. No teper' on che-to uje nachal naezjat' na diasporu, poetomu pora ego na parashu posadit' i zatknut' rot», - делится Вугар планами с неким Владимиром Чурой, одновременно сообщая о странной физиологии Акпера, у которого, оказывается, рот расположен на седалище. «Акпер Гасанов - редкий урод. Я его лично не знаю, но на форумах несколько раз бодался с этим козлом, именно из-за его дурацкого жанра с неудачным юмором. Он выступал в Day.Az под псевдонимами Илья Фрайзенберг, Шарль Форестье, Мадлен, Азер Мамедов. Чмо ещё то!», - это Вугар уже пишет некоей Айне Сантуччи, безбожно перевирая при этом фамилию Ильи Файнзильберга.

Невзлюбил Вугар Акпера за статью, в которой тот без должного уважения отозвался о единомышленниках Сеидова, сумевших вырваться из ограшханы.

Оно, конечно, Акпер люто завидует пристроившемуся вдали от ограшханы Вугару, занимающемуся «политологией» в свободное от торговли рыбой и машинами время, но статья явно была заказной. Об этом Вугару написал другой политолог – Гамид Гамидов: «Я уже читал статью Акпера. Мое мнение - заказ, либо самовыпендреж, эдакое выпячивание и возможность засунуться в глаза властьдержащим с последующими возможными дивидентами» (Стилистика и орфография азербайджанского политолога даны в оригинале. – С.Б.)

Сам Вугар пишет про Акпера много и многим: «This Akper Gasanov (a.k.a. Sharl Forestye, Madlen fuck-knows-who, Ilya Fayzelberg) is a long-time idiot! A true kozel! All he is capable of doing is publishing this sort of crap!», - вновь подтверждая свое незнание фамилии русского классика. «Ya primerno dogadivalsta, chto etot Akper Gasanov dolb**b, no ved' ne do takoy zhe stepeni!», - пишет он в другом письме, комментируя статью Акпера, в которой тот призывает первую леди Азербайджана взяться за проталкивание азербайджанской певицы в Евровидении.

А вот еще одна характеристика, данная Вугаром Акперу: «this Akper is a complete IDIOT! We should work with Modest, not alienate him». И еще, теперь уже Модесту: «Osobenno etot pridurok Akper Gasanov iz Day.Az Deystvitel'no malogramotniy shizofrenik. U menya s nim bil konflikt po povodu stilya i maneri izlojeniya». Примеров много, вот только противно читать.

Со временем мнение Вугара об Акпере изменилось, и он пишет «редкому уроду», «complete IDIOTу» и резиновому изделию: «Акпер, большая просьба. Возьми этот материал себе и дай в Day.az от своего имени. Поверь, мне нельзя. Во-первых, я госслужащий, у меня некоторые ограничения. Во-вторых, мне нельзя полностью сжигать мосты с регнумом. Модест всё-таки друг, хоть и связался с мудаками. В-третьих, псевдоним не поможет - меня немедленно вычислят по стилю. Нужен реальный человек, живой.
Только, плиз, строго между нами».

Классический стиль азербайджанской политологии: исподтишка подгадить «связавшемуся с мудаками» другу, подставив при этом действительно «complete IDIOTа». После смачного, словно густой и тягучий плевок в лицо своим кормильцам, «Fuck Geydaristan!», удивляться уже ничему не стоит. Впрочем, не исключаю, что призыв-мольба признанного лидера азербайджанских политологов адресован воинам Армии Обороны НКР.

Сагател БАКВЕШИНЯН

Вугар Сеидов: Сафар Абиев – ШТАБНОЕ ЧМО

ARIEC1ARMENIA — Sun, 27 May 2012 13:19:36 GMT

Вугар Сеидов - "светлый" ум азербайджанской политологии

Ярчайшее светило азербайджанской политологической мысли Вугар Сеидов однажды в интервью ярчайшей галактике азербайджанского пропагандистского фронта Дей.аз., произнес невероятную по силе патриотического вдохновения фразу: «За этим лимитом (имеется в виду ангельское терпение Азербайджана, держащего в руках стакан без дна. – С.Б.) – война. Одна, вторая, пятая, десятая… Пусть девять войн Азербайджан проиграет, но десятую он когда-нибудь точно выиграет, даже если потребуется положить 90% населения». Выстроенная в логическом пропагандистском стиле фраза выглядела убедительной. Настолько убедительной, что мне наглядно представились 8 с лишним миллионов погибших граждан Азербайджана с замершим на устах словом «Гарабах».

Зрелище, скажу я вам, было не из приятных, во всяком случае, не для слабонервных. Я мысленно бродил среди погибших, выискивая среди трупов Вугара, который, без сомнения, бросил свой пропагандистский бизнес где-то между Будапештом и Берлином, и теперь лежит окоченевший в первых рядах «освободителей». С пробитой навылет грудью, в которой еще недавно билось уникальное сердце, вместившее одновременно патриотизм и дезертирство.

Труп Вугара я так и не нашел, впрочем, как и остальных восьми миллионов несостоявшихся жертв вугаровского бреда. Выяснилось, что в руководстве Азербайджана посчитали неприемлемым предложенный Вугаром вариант оккупации Арцаха. Если бы он, скажем, предложил «положить» ну хотя бы 70%, а так, нет, не согласны. Практичные люди, я бы даже сказал, расчетливые. Понимают, что обирать некого будет. Да и некому тоже.

Вообще-то в глубине души я подозревал, что Вугар добровольно воевать не пойдет. Как гласит пословица, красная корова окрас не меняет. Вугар в годы прошлой войны успешно дезертировал, так какого черта он сейчас приедет воевать, тем более, что ему за эти годы удалось вывезти из Баку-параши практически всю свою родню? Но одно дело – подозревать, и совсем другое, убедиться в этом из уст (вернее, из писем) самого Вугара. Как и понять, почему Вугар был уверен, что ближайшие девять войн Азербайджан проиграет. «Пусть это штабное чмо Сафар Абиев приносит президенту рапорт об отставке. Развалил и обворовал всю армию!», - пишет Вугар известным в Азербайджане военному эксперту Узеиру Джафарову и журналисту Ризвану Гусейнову.

Но если Джафаров с определением «штабное чмо», данным Вугаром министру обороны Азербайджана, согласен по личной причине (отмеченное чмо зачморило его самого и выбросило из хлебного места – министерства обороны Азербайджана), то согласие Ризвана Гусейнова с жестким, пусть даже справедливым, определением не совсем понятно. Ему-то, дурачку, чего не хватает в этой жизни? Сочиняй себе антиармянские пасквили, да в потолок поплевывай тягучей желчью.

Ну, да Аллах с ними, Джафаровым и Гусейновым, мне гораздо интереснее феномен патриотичного дезертира. А также его письма-исповеди из заграницы бакинским адресатам. Кстати, читая его мысли, становится понятно и то, почему Вугар так далеко бежал от войны. Этот человек просто знал, что азербайджанские аскерчики являются овцами на заклание банковскому счету семьи Алиевых. Так и пишет он некоему Неману Гусейнову: «Боюсь, и нефть мы проедим, так и не создав армию». Обратите внимание на красноречивое «мы»: Вугар в глубине души гордится, что является одним из «проедальщиков» нефтедолларов, пусть даже в мизерной, по сравнению с Абиевым, пропорции. Но это уже особенности характера азербайджанского национального бизнеса.

Вугар люто ненавидит не только вооруженные силы Азербайджана, но и служащих там доблестных офицеров. «Вот пусть теперь гондоны-офицеры, мучающие новобранцев и издевающиеся над каждым «молодым» (вместо того, чтобы обучать их военному делу), видят в каждом новобранце своего потенциального убийцу!», - то ли злорадствует, то ли пророчествует он в письме тем же Узеиру Джафарову и Ризвану Гусейнову.

Историк по образованию, Вугар Сеидов в частных письмах жестоко высмеивает армейское руководство Азербайджана: «И после таких инцидентов Сафар Абиев заявляет о готовности воевать с армянами. Воевать не надо – с таким бардаком в армии наши сами друг друга перестреляют, без помощи армян», - пишет он Узеиру Джафарову после очередного расстрела очередным азербайджанским аскерчиком очередных офицеров-насильников. И очень беспокоится за психическое здоровье министра обороны и президента Азербайджана. «Я боюсь, у него (С.Абиева. – С.Б.) очередной бзик. Абиев (и фактически президент тоже) перегибает палку... Армяне уже начинают высмеивать нас», - делится он своим «беспокойством» с Анаром Мамедхановым и Адилем Багировым.

Сафар Абиев - министр обороны азербайджана

В «официальных» и щедро, из нескольких источников, оплачиваемых статьях Вугар предрекает молниеносные победы Азербайджана: «В наступление азербайджанская армия перейдёт со всех 4 сторон и без труда займёт весь Нагорный Карабах. Азербайджанская армия без труда отрежет связь Армении с Ираном, причём сделает она это не в Мегри, чтобы не раздражать Тегеран, а через Горис и Сисиан».

Напугав нас до смерти, Вугар начинает успокаивать… азербайджанских коллег. Не трусьте, друзья, войны не будет, это я для зарплаты и двойного гонорара пишу. А что на самом деле думает Вугар, он пишет в письме, отправленном одновременно Ильгару Мамедову, Фаризу Исмаилзаде, Адилю Багирову, Элину Сулейманову, Джавиду Гусейнову и Талеху Зиядову: «если на Армению никто не будет оказывать никакого давления извне, чтобы она приняла план об автономии, то у Еревана не будет никакого смысла идти на уступки и никакого риска потери Карабаха в результате военного поражения. Это будет означать только одно – потерю Карабаха Азербайджаном». Вот где Вугар совершенно искренен: «У Еревана нет никакого риска потери Карабаха в результате военного поражения».

Но чем искреннее Вугар, тем больше в нем проявляется авантюризм, способный уничтожить Азербайджан и без нашего вмешательства. Вот что он пишет в том же письме: «Надо либо перестать уповать на международное право и решать вопрос военным путём, либо же прощаться с этой провинцией (Арцахом. – С.Б.) и начинать применять этот прецедент с Южным Азербайджаном. Во втором случае можно перенять опыт армян. Формально у Азербайджана нет оснований для атаки на Армению, так как она заявляет, что не участвует в конфликте (хотя всем всё ясно, что там к чему). Очень хорошо. И Баку не будет открыто участвовать в самоопределении азербайджанцев в Иранe, а выстроит весь конфликт так, как Армения в своё время построила карабахский конфликт… Тогда и для марша-броска на Баку у иранцев не будет формального повода... Мол, мы тут ни при чём – решайте вопрос с народом Южного Азербайджана. А если ещё и вовремя вступить в НАТО (отказавшись от НК и оказавшись т.о. страной, свободной от внутренних конфликтов), то для Ирана это будет дополнительной преградой на пути к Баку».

Понимая, что агрессия Азербайджана против НКР явится поводом для ликвидации самого Азербайджана, Вугар уже ищет территориальные компенсации для столь им любимой «ограшханы». «Азербайджану надо поступить по-другому – как только станет ясно, что НК потерян навсегда (в том смысле, что он уже не вернётся под Азербайджан, хотя я лично предпочитаю об этом не думать), надо будет перестать тратить эмоции на него, забыть про него, признать Косово, ТРСК, и т.д., и бросить все силы на такое же самоопределение Южного Азербайджанa. Varum nicht?! Думаю, упрекнуть Баку (кроме Ирана, конечно) ни у кого не хватит морального права... Будет неплохая территориальная компенсация». Действительно, Varum nicht?! Здесь не выгорело, там попробуем, не обломится и там, перестанем тратить эмоции и попробуем в третьем месте. Какая, на фиг, разница пастуху, где его бараны пасутся. Можно попробовать урвать Черкизовский рынок в Москве, там, кстати, в четыре раза больше азербайджанцев проживало, чем в Карабахе до начала агрессии Азербайджана.

Вугар Сеидов и Ровшан Аскеров

Но Вугар сомневается в умственных способностях руководства Азербайджана, и считает, что они, в силу умственной ограниченности, не способны вовремя сориентироваться и перейдут на «иранское направление» «Только в случае, если станет окончательно ясно, что НК уже никогда и ни при каких обстоятельствах не вернуть. Это станет ясно, только когда Азербайджан в 10-ый или 15-ый раз проиграет военную операцию…» Умница, Вугар, умница, но непорядочная. Ибо порядочная умница предупредила бы своих боссов о том, что ближайшее поражение Азербайджана станет для него последним. Не будет Азербайджанской республики, некому будет совершать агрессию протии НКР и некому будет очередное фиаско терпеть.

Война опасная затея, Вугар это понимает, как понимает и то, что прошли те времена, когда, как он напоминает Фархаду Алиеву: «была ещё и 4-ая армия (СССР, затем СНГ. – С.Б.), которая выгоняла за нас армяшек из Геранбоя (Шаумяна. – С.Б.), Ханлара, Гадрута». В своих гонорарных статьях Вугар писал о героических победах Азербайджана, а в частном письме можно позволить себе и правду написать. При этом понимая, что обратное направление более чем вероятно, предлагает Азербайджану – без себя, родимого! – перестать тратить эмоции и искать «компенсации» на территории Ирана. Под флагом Ильхама и командованием штабного чмо.

Сагател БАКВЕШИНЯН

Источник: www.Voskanapat.info

Пародия-новости с дольками правды

moroz — Sun, 27 May 2012 12:41:59 GMT

1. В Азербайджане будет свой День Победы!
Милли Меджлисом на утверждение президентом АР направлен Указ об объявлении 14 мая Днем Победы! В этот день, в 2011 году Азербайджан одержал историческую победу на Евровидение-2011. 14 мая объявлен Днем Победы и выходным днем. Каждый год в этот день по всем районам будут устраиваться салюты и фейерверки, проводиться местные Парады ( гей-парады), победители районных гей-парадов примут участие в финальном, грандиозном Гей-Параде в Баку, 14 мая, на площади Азадлыг.

2. Следующие участники – Маштагинские Дедушки
Вообушевлённые успехом Бурановских Бабушек представители общественного телевиденья Азербайджана решили на следущий конкурс отправить группу с рабочим названием Маштагинские Дедушки. По некотором слухам набор в группу уже начат и проводится в ряде домов для престарелых, а ткаже в семьях, пострадавших от наводнений и армянской оккупации.

3. Нашествие секс-меньшинств
В последние дни наблюдается активизация секс-меньшинств как в самом Баку, так и в регионах Азербайджана. Воодушевившись наплывом "товарищей по гей-счастью” из-за рубежа, местные и районные геи и лесбиянки стали вести себя на улицах достаточно нагло – сбившись в кучки по 20-30 человек, они пристают к гетеросексуалам, избивают влюблённые парчоки, встречающиеся им по пути, собираются на площади Флага возле флагштока и совершают с ним развратные действия. Следует отметить, что наблюдающие за всем этим безобразием полицейские никоим образом не вмешиваются в происходящее. Одно слово – геи…

4. Кристал Холл построен на костях древнеазербайджанских геев
Как то незаметно для азербайджанских СМИ произошло событие, связанное со строительством Концертного зала Кристал Холл. Во время рытья фундамента рабочими было обнаружено древнее захоронение. Сначала рабочие подумали, что это очередные жертвы древнеармянского сепаратизма, но позже, хорошенько рассмотрев трупы и увидев два обнявшихся мужских скелета, рабочие поняли, что откопали могилу древнеазербайджанских геев.

Это может означать только одно – уже много веков назад победа Азербайджана на конкурсе Евровиденье в Дюссельдорфе была предопределена и судьба неминуемо вела нашу страну к проведению в Баку следующего музыкального конкурса и сопутствущего ему гей-параду.

http://heydaristan.info

Нам нельзя терять способность к самостоятельному творчеству

moroz — Sat, 26 May 2012 14:48:58 GMT

Нам нельзя терять способность к самостоятельному творчеству
Нам далеко не все нравится в армянском телевидении. Именно поэтому стоит чаще говорить о хорошем. Готовя к печати интервью с Артуром Бахтамяном, мы заглянули на его сайт– www.arturbakhtamyan.com с обширным архивом авторских телефильмов и передач, в том числе и тех, о которых он упомянул в нашем разговоре. Удивительно, как много он уже успел сделать. Редкое сочетание количества и качества работ не может не вызывать уважения. Пожалуй, Артур Бахтамян стал персонификацией лучшего,что мы видели и видим по армянскому телевидению. Стал лицом такого редкого сегодня феномена, как мыслящее телевидение.Телевидение и ИнтернетВ целом тенденции развития современного телевидения уже близки в определенном смысле к исчерпанию. Сидя дома, люди следят за боевыми действиями, террористическими акциями, за работой форумов, которые обсуждают глобальные вопросы и принимают решения. Что еще выдумать, чем еще удивить, чтобы люди немного задержались перед телевизором – в этом отношении уже возникают сложности. Интернет уже в этом смысле перетянул значительную часть аудитории, и было бы хорошо, если бы телевидение поняло ситуацию и нашло себя в иной среде.В свое время люди из поколения наших родителей покупали газету с программой телепередач и кружками отмечали, какие надо посмотреть. Все это давно в прошлом. Нам надо очень быстро войти в поле Интернета, дополнять визуальную информацию многочисленными параллельными ей слоями, которые сегодня человек может воспринять в Сети. Создать нечто, что выходит за рамки одного просмотра – сегодня можно посмотреть мою передачу, а завтра уже ничего не останется. Если на следующий день ничего не остается – значит, таков формат твоей работы, она одноразовая. Или фильм,который ты отвез на фестиваль, его посмотрели пятьдесят зрителей, и вот есть документ о твоем участии в фестивале. Надо сделать так, чтобы появилась возможность продолжать работу над материалом, постоянно дополнять его новым содержанием, обнаруженной информацией. Недавно Кустурица сказал, что он больше не будет работать для киноэкрана– в Интернете пять миллионов просмотров, а в кинотеатре каких-то пятьсот человек поаплодируют, и этим все закончится.Информационные технологииАрмении нужно иметь потенциал в области современных технологий. Потенциал в человеческом смысле есть, но как он может развиваться, если внедрение информационных технологий идет так медленно, современная техника, доступ к Интернету настолько дороги. Среди студентов, которым я преподаю, один или два из сорока имеют компьютер, у четырех-пяти есть свой адрес электронной почты. Всего десять процентов имеют понятие о том, как пользоваться социальными сетями в Интернете. Уровень очень низкий. Для нас Иран – закрытое в информационном смысле общество.Конечно, в некоторых вопросах они находятся под влиянием стереотипов. Но когда нормальный ноутбук стоит триста долларов, очень дешево для среднего человека, когда есть очень быстрый Интернет, мы понимаем, что в стране думают о развитии. Все это важно, поскольку сегодня страну завоевывают не оружием.Мы не видим ничего, что позволило бы сказать, что современные технологии – господствующее направление развития Армении. Строится современное здание, но там нет ни Hi-Fi, ни кабельного телевидения, каждый сам ставит себе антенну.Я преподаю на факультете культуры, а так-же знаком с опытом других вузов, которые пытаются готовить специалистов для телевидения – положение дел очень печальное в отношении технической оснащенности, образа мышления и тех задач, которые ставятся перед студентами и которые ставят перед собой сами студенты. Предел мечтаний красивых девочек – главные роли в мелодраматических сериалах, для ребят – образы мачо, чтобы их узнавали на улице и т.д. Очень локальные интересы. У нас в целом не ставится цель достичь конкурентоспособности на этом поле – ни в рамках той или иной ереванской телекомпании, ни в самих границах региона или на ближайших к нам российском и турецком полях. Не говоря уже о европейском и американском – это задачи совершенно другого уровня.Современное и национальноеАрмянское телевидение – очень плохое отражение некоторых тенденций. Оно хочет не отстать от современных телешоу, не ставит перед собой никаких задач, кроме расширения аудитории, и эта задача решается за счет наполнения экрана, мягко говоря, низкокачественной продукцией. Я считаю, наши телекомпании – и те, что вещают только на местную аудиторию, и те, что транслируются на весь мир по каналам спутникового телевидения – должны обязательно иметь свой облик, четкий национальный характер. И этим национальным характером, национальным качеством быть интересными не только гражданам Армении, но и гражданам других стран.Современность не означает потерю национального облика. В деле сохранения этого облика наш народ имеет очень серьезный опыт, он понес ради этого много потерь – политических, человеческих, территориальных и др. Теперь сохраненную сокровищницу нужно открыть и пользоваться ею. Но мы не можем этого сделать. Во-первых, потому, что нам самим неинтересно ее содержимое, и мы считаем, что оно никому неинтересно. Во-вторых, мы не владеем этим языком, этим мышлением, поэтому не знаем, как ввести наше наследство в оборот, получить от него пользу. Мы гордимся пятисотлетней историей армянского книгопечатания, гордимся тем, что были в числе первых наций мира, освоивших книгопечатание, но сегодня мы не можем этим пользоваться в коммерческой плоскости, не можем организовать масштабные международные форумы. Мы полностью изолированы, мы в гораздо большей степени стали «жителями гор», чем раньше. Если раньше армянин ехал в Амстердам, чтобы напечатать книгу, то сейчас едет, чтобы украсть костюм в магазине или купить машину и перепродать. Если раньше армянский купец из Сингапура отправлялся на корабле по Индийскому океану искать новые рынки сбыта, выполнял важную функцию в международной торговле, сегодня этого нет.Мне кажется, причина в незнании, невежестве. Сегодня в деле распространения знания телевидение – все еще широко используемое средство. Если оно продолжит играть такую же пассивную роль, как сейчас – передавать концерты местного значения, выпускать дешевую продукцию, – роль распространителя знания окончательно перейдет к Интернету, поскольку там есть люди, которые хорошо сознают эту задачу и выполняют ее.Спюрк и общинаМне кажется, в последние годы армянское телевидение полностью разрушило существовавшие в Спюрке до недавнего времени традиционные отношения, принеся с собой жаргонную речь, те нормы взаимоотношений, которые мы видим в наших сериалах. В последнее время я начал следить за армянскими радио- и телепрограммами в Спюрке – если мы в Армении решаем очень локальные задачи, их задачи еще более локальные. Целый час показывают концерт в детском саду – это предназначено только для родителей, которых наберется человек пятьдесят. Только они будут сидеть и смотреть. Им прежде всего важно, чтобы их ребенка показали крупным планом – в этом случае они останутся довольны. Все это естественно, поскольку внушается, что нужно интегрироваться в существующий в стране тип общества, а все армянское ограничивать своей замкнутой средой.Хочу привести пример: пару лет назад в Тегеране наша съемочная группа получила предложение сделать очень интересный проект – снять фильм по театрализованному представлению, посвященному истории армянского женского наряда. Мы отнеслись к этому очень серьезно, насколько позволяли выделенные финансовые и прочие средства. Целый год мы готовили эту презентацию, Ваан Арцруни специально написал для представления музыку. Оно действительно было очень интересно, поскольку стало возможным увидеть, как менялись костюмы на протяжении двух тысяч лет, еще с урартийских времен – увидеть в исторической среде, в воссозданном контексте.Иран – многонациональная страна, там проявляют большой интерес к культуре населяющих ее народов, особенно если речь идет о чем-то визуальном. Наши организаторы провели фантастический объем работы, чтобы представить материал должным образом. Когда я предложил пригласить иранских журналистов, искусствоведов, которые, как мне хорошо известно, действительно интересуются подобными вещами, мне ответили, что этого не нужно. Мы сделаем в своем кругу, придут примерно человек семьсот, посмотрят и разойдутся. Но нельзя вечно идти по этой дороге – ты сам себя от всего отдаляешь. Если бы делом занялись профессиональные организаторы, продюсеры, а не просто преданные делу патриоты, они организовали бы показ во многих странах мира. И это было бы всем интересно.Наше место в миреЕсли вспомнить фразу «нас мало, но мы армяне», которая подразумевает наличие качества, то сегодня мы имеем большие потери качества. День ото дня они заметнее, потому что люди получают другие мессиджи, находятся в другом поле и то, что для них высокое качество, в действительности очень низкокачественно. Сегодня им трудно осознать, как армяне тысячу или пятьсот лет назад совершили то, что до сих пор не дает покоя могущественным империям. Например, всем не дает покоя, что в Иерусалиме есть Армянский Патриарший престол и квартал. Почему? На каком основании? Наши предки осознавали необходимость крепко держать наше место на большом рынке мира. Если нет такого же понимания у тех, кто сегодня строит в Ереване элитные дома, нет понимания, насколько важно присутствовать там, в Иерусалиме, значит, мы следуем по дороге дальнейших потерь. Понадобятся многие десятилетия и новые Месропы Маштоцы, чтобы их восполнить.Прошлое и настоящееИногда, зная об истории, некоторые приезжают сюда в поисках сакральной Армении. Но где ее искать? В реальной жизни ее нет, в стране нет. Искать в Матенадаране или в Национальной Академии наук, где можно найти последних состарившихся собирателей фольклора? Эти исследования вообще прекратились, поскольку нет ни рассказчиков, ни специалистов по сбору. Прежние традиции полностью ушли из самых разных сфер жизни, и наша история стала для нас чем-то экзотическим. Мы ничего толком о ней не знаем, только время от времени произносим здравицы в ее честь. В Греции, в Италии тоже часто задумываешься о том, какая связь сохранилась с античными греками или латинянами – теперешние греки и итальянцы совершенно другие народы. Если ты стоишь перед средневековым памятником и понятия не имеешь, что за надпись на нем выбита, значит, ты ничем не отличаешься от туриста и живешь в своей стране как турист. Более того, даже приезжий турист обычно знает больше, поскольку старается узнать, а местный житель высокомерно считает, что это ему не нужно, пусть другие интересуются. Твое незнание свидетельствует о твоей пустоте. Много путешествуя, я могу сказать, что положение, в котором мы сейчас находимся, имеет своей причиной наше личное отношение ко всему. О каком материальном вкладе речь, если мы не совершаем духовного вклада?Собственный продуктСейчас большая часть нашей экономики связана с импортом. Мы все ввозим, даже сельскохозяйственную продукцию перестаем производить, поскольку выясняется, что ввозить ее из-за рубежа проще. А производить ее стало невыгодно потому, что в этом не заинтересованы импортеры. То же самое во всех медийных сферах. Хотя время от времени проводятся помпезные мероприятия вроде Года Армении во Франции, мы постепенно приходим к тому, что нам нечего производить. Мир уже увидел все, что хотел, – хачкары и прочие древности. Пора уже появиться чему-то новому, но ничего нового не видно. Все, что производится в Армении, предназначено для нашей собственной ограниченной среды. Я считаю участие государства очень важным – не в том смысле, как это имело место в Советском Союзе. Там стояли пропагандистские задачи, и компартия проводила крупнейшую «рекламную кампанию», на которую тратились огромные деньги. Но мы сами видели, как все развалилось, поскольку не имело отношения к истине. Сколько хочешь убеждай, что это хорошо – если это на самом деле плохо, у тебя ничего не выйдет.Конечно, телевидение – вещь коммерческая. Но некоторые проекты, например, фильмы об армянском книгопечатании, перспективны и с коммерческой точки зрения, они захватывают больше, чем любой триллер, там больше приключений и драматизма. Государство могло бы вложить средства и поручить телеканалу или конкретным людям сделать серию таких фильмов или передач. Проект недешевый и не принесет быстрый доход, но впоследствии дивиденды могут быть очень большими. В конце концов, вместо того чтобы постоянно покупать на различных рынках телепродукции дешевые фильмы, надо попробовать самим произвести продукт, способный найти покупателя. Мировые телекомпании ищут, что показать интересного про то или иное место на земле, тот или иной народ.Пусть наша ниша будет малой, но она должна быть – на этом рынке нужно присутствовать. Армянский торговец и печатник вступали в контакт с могущественными королями, римскими папами, чтобы получить право на открытие типографии, издательство книг. Это будет интересно и европейцам, это часть их собственной истории.Для больших стран с многомиллионным населением разного этнического происхождения, разной веры телевидение – легкий способ править людьми, руководить ими. Такая страна, как наша, такой народ, как наш, не имеют права следовать этим путем, не должны терять способности к самостоятельному творчеству. Именно эта способность представляет собой нашу важнейшую особенность – единственную, находящуюся в обращении до сегодняшнего дня. Если ты сегодня задаешься вопросом «кто я?» – это происходит только потому, что в прошлом твои предки имели дар, воображение и смелость творить. Все и вся упрощая, ты теряешь это. Лет через 50 ты вообще ничего из себя не будешь представлять, потому что сам по своей воле снизил критерии.Импорт форматов может иметь место. Но есть опасность убить свою творческую способность. При отсутствии такой способности остается только брать чужое и использовать. Если не ставить перед собой задачи – иметь своих драматургов, сценаристов, телесценаристов, не появится ничего. Мы будем только копировать и адаптировать чужие образцы.Аудитория и рекламаЯ до сих пор убежден, что вне множества людей, которые составляют рейтинговое поле, остается не менее многочисленная аудитория, которую не принимают в расчет, на которую не обращают внимания. Ее как будто не существует. Если мы будем и дальше от нее отворачиваться, это вызовет серьезные проблемы, которыми придется заниматься уже представителям других нетелевизионных профессий – мы окажемся в поле патологии и «хирургических» методов.Сегодняшнее телевидение должно быть полем диалога, где ты чувствуешь ответ на сказанное слово, слышишь иное мнение. Вместо этого телевидение выражает, диктует только одно мнение: хочешь – слушай, хочешь – нет.Армянское телевидение должно, кроме всего прочего, понять, что оно сегодня не только для армян. Сегодня через спутник, через Интернет его смотрят и другие, и надо отдавать себе отчет, на каком уровне ты находишься и какого уровня отношений заслуживаешь – политических, экономических, культурных. Сегодня смотришь и видишь, что наше телевидение просто неинтересно.Уже три-четыре канала транслируются через спутник. Идет работа в том числе по привлечению рекламодателей. Есть крупные неармянские рынки – например, нужно представлять иранский рынок в России. По разным причинам это гораздо труднее сделать через российские каналы, не говоря уже о цене. Через армянские телеканалы это намного легче и результативнее. Таким образом, можно связывать между собой крупные рынки, информировать обе стороны друг о друге, разрушать мифы, которые сформировались еще в советское время. Год назад в Гонконге руководитель одной из крупных компаний-производителей узнал, что я представитель армянского телевидения, и проявил большой интерес к нашему рынку. Понятно, для Гонконга рынок Армении слишком мал, но они понимают, что через Армению можно влиять на другие страны и другие рынки. Не надо считать, что мы никого не интересуем. Это означает самим закрывать все двери. Сегодня есть производители, которые серьезно думают о том, чтобы на этом рекламном поле занять свое место с учетом долгосрочных перспектив.Если говорить об изучении аудитории… Мне самому время от времени звонят, интересуются, что я сейчас смотрю. Один-два молодых человека, которые обучаются на факультете социологии, в рамках своих дипломных работ выполняют пункт, который предусматривает опрос, допустим, пятисот человек. Но есть ли исследования аудитории, которые влияют на принятие решений руководством телеканалов или теми, кто размещает свою рекламу? Таких исследований и такого влияния нет. Прежде всего потому, что мы с большим недоверием относимся к результатам любых рейтинговых исследований, которые часто выполняют конкретные задания. Поэтому при размещении рекламы компании руководствуются иными соображениями. К сожалению, наше телевизионное поле имеет тенденцию к монополизации. Оно начинает диктовать мнения и вкусы очень ограниченной системы. Малые компании, естественно, никак не могут конкурировать с крупными. Они вынуждены покупать фильмы и показывать по пять фильмов в день. Технические и прочие требования выталкивают их из поля деятельности. Повторяется история, обычная для села: делается все, чтобы хозяин маленького участка ничего не производил, чтобы он просто нанимался на работу к владельцу большого участка. В результате монополизация не ослабевает, а только усиливается.ЦензураСейчас вошли в моду Общественные советы. Даже в полиции есть свой Общественный совет. Как правило, это пустословие, и в любом случае никак не влияет на реальность – ни дефакто, ни де-юре. Что касается цензуры – это вещь, конечно, ужасная. Но нам никакой цензор не нужен – в армянине, начиная от руководителя телекомпании и до простого журналиста, генетически внутренняя цензура очень сильна. Это проявляется в самых невинных ситуациях. «Зачем? Все равно ничего не изменится, только заработаешь себе лишнюю головную боль». Иногда то, что мы делаем, получается настолько невыразительным и безвкусным именно потому, что мы все время стараемся понравиться кому-то или вообще неизвестно кому. Когда ты переступаешь через эту внутреннюю цензуру, тебе говорят: какая нация выставляет свои недостатки напоказ, только мы выносим сор из избы. Но если не говорить о недостатках, ты остаешься в этом порочном кругу.В европейской телесемьеСтав членом европейской телесемьи, мы только участвуем в конкурсе «Евровидение» и платим взносы за свое участие. Я уверен, что есть множество других мероприятий, в которых необходимо участвовать, организовывать совместные проекты. Пока я не видел ничего, что родилось бы в результате нашего членства в европейской семье, кроме этих песенных конкурсов для детей и взрослых. Мы не отчуждены, не отдалены, мы сами так себя поставили на этом поле – не вносим своего вклада и чувствуем свою бесталанность. Я хотел бы ошибиться, но, насколько я знаю, в течение Года Армении во Франции ни один армянский телепродукт не оказался достаточно конкурентоспособным для показа по французскому каналу ARTE. А ведь это время было наиболее благоприятным для того, чтобы себя представить, поскольку действовала государственная программа поддержки.Здесь у нас несколько раз пыталось реализовать свои проекты BBC. Они приезжали, изучали, встречались с людьми. И увидели, что наш потенциал, мягко говоря, не выходит за пределы неких половинчатых идей. Только рассказывать историю. В области сценарной, в области выстраивания материала потенциал очень ограниченный. За то немногое, что есть, у нас не платят. Поэтому такие люди уезжают работать за пределами Армении – никто не хочет ждать, когда к нему придут и постучат в дверь.ПроектыЯ всегда был в состоянии максимальной творческой свободы в том смысле, что начинал проект по собственной воле и заканчивал тогда, когда чувствовал, что ресурсы данной темы и ее содержание уже исчерпаны. Но снова и снова мне кажется, что мы мало знаем свою страну. И мы начали съемки нового проекта путешествий по Армении. Сейчас снимается проект для канала H1, где о стране, об истории будут говорить четверо молодых людей, горожан, которые познакомились в социальных сетях. Раньше они не встречались друг с другом, потому что не было повода, а теперь встретились на площади и думают о том, куда поехать на выходные. Почему бы не поехать, к примеру, в Егехнадзор? И вот так каждые выходные они куда-то отправляются. В том же Егехнадзоре встречаются с известными археологами, которые провели раскопки в пещере и нашли ту самую, теперь уже всем известную, древнейшую обувь. Ребята общаются с ними, задавая на первый взгляд не совсем грамотные вопросы… Встречаясь с ученым на месте раскопок, с земледельцем на поле, со священником в церкви, они передают своим сверстникам мысль о том, что в самом деле неплохо провести выходные дни в таких путешествиях.И еще одна история многие годы интересует меня и буквально преследует. Это тема армян в Африке, в частности, в Эфиопии. Есть армянская мысль, постоянно блуждающая в поисках приключений, и есть ее результат. Если она, мысль, в конце концов, не имеет траектории, если результат сам по себе не настолько важен – тогда выходит, что это просто привычный образ мышления.Перед тем как сдать номер в печать, мы связались с Артуром Бахтамяном – когда выйдет эта статья, его съемочная группа будет уже в Эфиопии.

СЛАВА ГЕРОЮ ГАРЕГИНУ НЖДЕ!!!!

На картине Сальвадора Дали “Геополитический ребенок” женщина указывает на Баку!

Счаcтливое детство в духе ненависти

ТЫ - АРМЯНИН!

﻿Заветы Ваагна

Азерпроп

Откровения Арифа Юнусова и Вугара Сеидова о январских погромах армян в Баку

Вугар Сеидов: Fuck Geydaristan!

Вугар Сеидов: Сафар Абиев – ШТАБНОЕ ЧМО

Пародия-новости с дольками правды

Нам нельзя терять способность к самостоятельному творчеству

Заветы Ваагна