Боги управляли Вселенной. Каждый делал свое дело. Затем собирались все на
Земле, в Арарате - для забав, для божественных утех, приправленных
виноградным вином. В этих пирах принимал участие и их земной брат - Арий.
Резвым и веселым был Арий. Он любил Богов, и Боги любили его. Забавны были
охмел?нные Боги. И однажды малыш Арий решил подшутить над ними. Он
направил лучи солнца в глаза охмел?нных Богов. Они пробовали защититься от
солнечных лучей, а Арий весело смеялся. Когда Боги отрезвели, они
присоединились к затеянной Арием игре.
Один лишь Вишап * досадовал. Хотя и был он Богом, но слаб был глазами. Он
рассердился на Солнце, но еще больше - на Ария, что осмелился смеяться над
Бессмертными Богами. Ведь Боги зажигали свет Солнца, а Арий жил благодаря
его животворному теплу.
Сильно охмелел Вишап, померк е ... Читать дальше »

 

 

Однажды Богоматерь Анаит гуляла по Арарату. Солнце уже зашло за горы и
собирало свои лучи. Один маленький лучик не спешил покинуть Арарат. Играя с
цветами, он не заметил захода Солнца и забыл, что наступило время сна.
Внезапно Солнце снова поднялось из-за гор и начало бегать по небу в поисках
своего лучика. Нашло его, обняло и стало целовать с неутолимой нежностью,
проливая счастливые слезы.
Богоматерь Анаит увидела это и загрустила, затосковала. Пошла к Ара.
- Что случилось, Мать Богов? - спросил Ара.
И Анаит ответила:
- О, Великий Творец, я счастлива, что являюсь Матерью Бессмертных Богов, что
мои дети - властелины вселенной, что они вечны и всемогущи. Все совершенно.
Но мое материнство - нет.
- Чего не достает твоему материнству? - спросил Ара.
- Страдания, - сказала Анаит, - да, страдания. Что за материнство без страдания,
без боли? ... Читать дальше »

 

 

Гареги́н Нжде часть2(арм. Գարեգին Նժդեհ, настоящее имя — Тер-Арутюня́н Гареги́н Егише́вич арм. Գարեգին Եղիշեի Տեր-Հարությունյան), (1 января 1886(18860101) — 21 декабря 1955) — армянский военный Герой и государственный деятель.

Родился в семье священника в 1886 году в селе Кзнут Нахичеванского уезда. Начальное образование получил в русской школе Нахичевани и продолжил учебу в гимназии Тифлиса. В 1902 г. Нжде поступил на юридический факультет Петербургского университета. Несмотря на отличную успеваемость и несомненный талант в юриспруденции, через 2 года учебы он покидает университет и всецело посвящает себя служению идеалам национально-освободительного движения. Вступив в 1904 г. в ряды Армянской Революционной Федерации Дашнакцутюн (АРФД), переходит к вооруженной борьбе против турецких оккупантов и полит ... Читать дальше »

  

 

Изначально был Ар*. И Ара* - Арарич (Творец,Род Небесный). Ара не имеет
начала и абсолютен Он. И вне времени сотворил Он Мир. Потому и Мир не имеет
начала и так же абсолютен.
Арарич - один, а Богов - множество. И многобожественен сотворенный Родом
Небесным Мир.
И каждый Бог - дитя Ара, каждый Бог - лучезарный Дух, каждый Бог - космическая
Сила, каждый Бог - бессмертная Мощь. И эти Боги утверждали волю Ара во всем
Мире, управляли каждым движением, отношением, ощущением, волей, мыслью и
любовью.
И Анаит* была Матерью Богов. Матерью - вожделенной тайной творения, целым
миром плодоношения, восхвалением милосердия, литургией надежды, мелодией
любви, тайником тоски, ароматом счастья.
Анаит рождала детей для Ара - бессмертных Богов - и своей материнской
теплотой питала и голубила их.
... Читать дальше »

 

  

 

Язица /Нация/* - не имеющая свое происхождение - не родившаяся Язица. Язица -
не имеющая сво? наследие - мертвая Язица. Наследие Язицы - это не простая
последовательность событий. Наследие - это жизненный опыт Язицы. Но
наследие становится жизненным опытом, если поколения Язицы вновь и вновь
переживают факты наследия и осмысливают их.
Осмысление Язицей своей истории находит выражение в Мифообразных
Преданиях. Фактически Языческая /национальная/ Мифология - это образно-
чувственное осмысление наследия как жизненного опыта. И поэтому Язица, не
имеющая своей Мифологии, не имеет генезиса, не обладает наследием как
жизненным опытом. Значит эта Язица не родилась и не жила. Она существует как
несовершенный выкидыш, поддерживающий свое существование паразитическим
присвоением чужого ... Читать дальше »