Гарегин Нжде (биографический очерк) "Историк будущего, подобно Диогену, с фонарем в руке будет ворошить историю нашего времени, чтобы найти тех идейных деятелей, чье дело походит на деяния героев наших древних преданий. В теперешней армянской действительности будущий беспристрастный историк найдет очень немногих, чье имя будет достойно увековечения... Без сомнения, в их числе будет и имя Гарегина Нжде". "Сюник", 1920г. № 7. В мятущемся океане армянской истории, среди наших священных героев, высится громадная фигура идеолога и общественного деятеля Гарегина Нжде. Нжде является той, исключительной в нашей истории, личностью, в которой гармонично слились военачальник и мыслитель, национальный моралист и политический деятель и которая своей, поистине судьбоносной для Армении жизнью и деятельностью, встала в ря ... Читать дальше »

ПРЕДИСЛОВИЕ

Язица /Нация/* - не имеющая свое происхождение - не родившаяся Язица. Язица -
не имеющая сво? наследие - мертвая Язица. Наследие Язицы - это не простая
последовательность событий. Наследие - это жизненный опыт Язицы. Но
наследие становится жизненным опытом, если поколения Язицы вновь и вновь
переживают факты наследия и осмысливают их.
Осмысление Язицей своей истории находит выражение в Мифообразных
Преданиях. Фактически Языческая /национальная/ Мифология - это образно-
чувственное осмысление наследия как жизненного опыта. И поэтому Язица, не
имеющая своей Мифологии, не имеет генезиса, не обладает наследием как
жизненным опытом. Значит эта Язица не родилась и не жила. Она существует как
несовершенный выкидыш, поддерживающий свое существование паразитическим
присвоением чужого наследия, чужих верований, чужих нравов и, как таковой, не
... Читать дальше »